• >
  • De bron van het geloof >
  • Overdenking en reflectie >
  • Vragen over het geloof en de bijbel >
  • De geboden
  Nederlands
  • Gemeenschap
  • De bron van het geloof
  • Naar Taizé komen
  • In alle werelddelen


 
  • Gebedsviering
    • Korte teksten uit Taizé
    • Bijbelteksten voor elke dag
    • Gebeden voor elke dag
    • Voorbeden
    • Podcasts
    • Jongeren en het gebed in Taizé
    • De waarde van de stilte
    • Een gebedsviering voorbereiden
      • Een gebedsviering voorbereiden
      • Een gastvrije ruimte voor een meditatief gebed inrichten
      • Iconen in het gebed
  • Liederen
    • Meditatieve liederen
    • Liederen leren
  • Overdenking en reflectie
    • Overweging van broeder Alois: De aarde is ons gemeenschappelijk huis
    • “Iets heel eenvoudigs”
    • Wanneer we delen, geeft God ons levensvreugde
    • Overdenking door broeder Alois: Werken aan universele verbondenheid
    • Iedereen kan een zaadje van eenheid planten
    • Korte gedachten voor vandaag
    • Bijbelteksten met uitleg
    • Vragen over het geloof en de bijbel
      • De doop
      • Kinderen: Wat betekent ‘het koninkrijk van God ontvangen als een kind’?
      • De Kerk
      • Kerk en staat: Wat zegt de bijbel over de houding van een gelovige ten aanzien van de maatschappij?
      • De geboden
      • De kosmos: Wat is de plaats van de mens in het universum?
      • Het kruis
      • De dood: Waarom kunnen wij zeggen dat Jezus ‘voor ons is gestorven’?
      • Dialoog: Religies en het evangelie
      • De eucharistie
      • De eucharistie: Een christen uit de tweede eeuw over de eucharistie
      • Evangelisatie: Wat betekent ‘evangeliseren’?
      • Geloof
      • Geloof: Wat zegt het Nieuwe Testament over geloof?
      • Geloof: Wat is het specifieke kenmerk van het christelijk geloof?
      • De vrees voor God
      • Vergeving: Twee vragen over Judas
      • Vergeving: Betekent vergeven ook vergeten?
      • Vrijheid: Ben ik nog vrij als ik gehoorzaam aan een oproep van Christus?
      • Vrijheid: Is alles wat er gebeurt van tevoren door God besloten?
      • Geluk: Kun je gelukkig zijn terwijl anderen lijden?
      • De hel: Moet je als christen in het bestaan van de hel geloven?
      • Hoop
      • Oordeel niet: Waarom zegt Jezus tegen zijn leerlingen dat ze niet moeten oordelen?
      • Liefde voor de vijand
      • Barmhartigheid
      • Barmhartigheid: Als God barmhartig is, waarom staan er dan dreigementen in de bijbel?
      • De aanwezigheid van God: Als God aanwezig is in ieder mens, wat voegt het geloof dan nog toe?
      • Verzoening: Wat zijn de vooronderstellingen voor een werkelijke dialoog tussen christenen uit verschillende tradities?
      • Verzoening: Hoe kun je verscheidenheid en verzoening met elkaar verenigen?
      • Zonde: Moeten we spijt hebben over onze zonden?
      • Het lijden van onschuldigen
      • Zijn de verschillen tussen christenen een probleem of een rijkdom?
      • De wereld: Kunnen wij de wereld daadwerkelijk verbeteren?
    • Portretten van getuigen van Christus
      • Irenaeus van Lyon
      • Moeder Teresa
      • Johannes Chrysostomus (344-407): verbazingwekkend modern
      • Augustinus (354-430)
      • De actualiteit van Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)
      • Een weg van verzoening: Frère Roger
      • Jeremia
      • Doroteüs van Gaza (VIe eeuw): nederigheid en gemeenschap
      • Franz Stock (1904-1948), een leven gewijd aan de verzoening
      • Een profeet die troost brengt (Jesaja 40–55)
    • Jaarbrief
      • broeder Alois 2019: Vergeet de gastvrijheid niet!
      • Broeder Alois 2018: Onuitputtelijke vreugde
      • Broeder Alois 2017: Samen wegen van hoop bewandelen
      • Broeder Alois 2017: Oproep aan kerkleiders voor 2017
      • Broeder Alois 2017: Op weg naar eenheid op het Europese continent
      • Broeder Alois 2016: De moed van barmhartigheid
      • Taizé 2015
      • Frère Alois 2012-2015: Naar een nieuwe solidariteit
      • Frère Alois 2015: Vier voorstellen om het “zout van de aarde” te zijn
      • Frère Alois 2014: Vier voorstellen om te zoeken naar zichtbare verbondenheid tussen allen die Christus liefhebben
      • Frère Alois 2013: Vier voorstellen om de bronnen van Godsvertrouwen aan het licht brengen
      • Frère Alois 2011: Brief uit Chili
      • Frère Alois 2010: Brief uit China
      • Frère Alois 2009: Brief uit Kenia
      • Europa open en solidair
      • Frère Alois 2008: Brief uit Cochabamba
      • Frère Alois: Brief aan wie Christus wil volgen
      • Frère Alois: Oproep tot verzoening onder christenen
      • Frère Alois 2007: Brief uit Calcutta
      • 2006: Onvoltooide brief van frère Roger
      • Frère Roger 2005: Een toekomst van vrede
    • Een kleine gelijkenis over de universaliteit van Gods liefde
    • Overweging van broeder Alois: Laten we vredestichters zijn daar waar we leven
 

De geboden

Waarom noemt Jezus het gebod van de liefde een ‘nieuw’ gebod?

Slechts één keer noemt Jezus een gebod ‘nieuw’. Op de avond voor zijn lijden zei Hij tot zijn leerlingen: “Ik geef jullie een nieuw gebod: dat je elkaar liefhebt. Met de liefde die Ik jullie heb toegedragen, moeten jullie ook elkaar liefhebben.” (Joh 13,34) Waarom is dit gebod nieuw? Werd de wederzijdse liefde niet ook al gevraagd in het oude gebod: “U zult uw naaste liefhebben als uzelf” (Leviticus 19,18)?

Jezus geeft aan de liefde een nieuwe maat. Hij zegt “met de liefde die Ik jullie heb toegedragen” op het moment waarin Hij, uit liefde, alles geeft. “Het paasfeest was ophanden. (…) Voorheen hield Jezus al van degenen die Hem in de wereld toebehoorden, maar nu zou Hij hun zijn liefde betonen tot het uiterste.” (Joh 13,1) Hij begint hen de voeten te wassen en zegt: “Ik heb jullie het voorbeeld gegeven.” (v. 15) Daarna is Hij diep geroerd door het feit dat één van de Twaalf, Judas, Hem zal verraden. Toch blijft Hij van hem houden. Hij toont dit door hem een stuk brood te geven (v. 26). Tenslotte leiden de gave van het voorbeeld en de gave van het stuk brood tot de gave van het gebod: “Ik geef jullie een nieuw gebod.”

Net vóór het nieuwe gebod vind je raadselachtige woorden: “Nu wordt de Mensenzoon verheerlijkt.” (v. 31) Hoe kan Christus verheerlijkt zijn, voordat Hij door het kruis en de opstanding de heerlijkheid van zijn Vader is ingegaan? Hij is al verheerlijkt, want liefhebben is zijn heerlijkheid. Daarom wordt zijn heerlijkheid nu geopenbaard, als Hij “zijn liefde betoont tot het uiterste”. Judas “ging de nacht in” om Hem over te leveren. Jezus ondergaat deze gebeurtenis echter niet passief: als Hij overgeleverd wordt, geeft Hij zichzelf. Hij blijft liefhebben in een schijnbaar hopeloze situatie. Daarin bestaat zijn heerlijkheid.

Met het nieuwe gebod laat Jezus de leerlingen delen in wat Hij leefde. Hij laat hen liefhebben, zoals Hij liefheeft. Die avond bad Hij: “Dat de liefde die U Mij hebt toegedragen, in hen mag zijn – dat Ik in hen mag zijn.” (Joh 17,26) Voortaan zal Hij als liefde in hen wonen, zal Hij in hen liefhebben. Jezus geeft niet alleen geboden waaraan we ons moeten houden, maar Hij geeft zichzelf. Met de gave van het nieuwe gebod geeft Jezus zijn aanwezigheid. In de evangelies van Matteüs en Marcus wordt het weggaan van Judas onmiddellijk gevolgd door de instelling van de eucharistie, maar in Johannes door de gave van het nieuwe gebod. Net als de eucharistie, houdt het nieuwe gebod een werkelijk aanwezig-zijn in.

Die nacht nam Jezus de beker en zei: “Deze beker is het nieuwe verbond door mijn bloed.” (1 Kor 11,25) Zijn gebod is dus nieuw omdat het behoort tot het nieuwe verbond dat aangekondigd werd door de profeet Jeremia: “Dit is het nieuwe verbond dat Ik sluit: Ik schrijf mijn Wet in hun binnenste, Ik grif die in hun hart.” (Jer. 31,31-34) In het nieuwe verbond wordt het oude gebod op een nieuwe manier gegeven. Gods wet staat niet meer op stenen tafelen gegrift, maar is in ons hart geschreven door de heilige Geest, die onze wil verenigt met Gods wil.

Waarom zijn de geboden belangrijk in onze relatie met God?

Volgens Johannes wordt de gemeenschap met God verwerkelijkt als we ons houden aan de geboden: “Wie zich houdt aan zijn geboden, blijft met God verbonden en God met Hem.” (1 Joh 3,24) Op de Sinaï heeft God een verbond gesloten met “degenen die Hem liefhebben en zijn geboden onderhouden.” (Deuteronomium 7,9) Als je nog verder teruggaat, naar het begin, vertelt de bijbel dat God de mens meteen een gebod geeft, na hem geschapen te hebben (Genesis 2,16-17). Het lijkt alsof er zonder gebod geen relatie met God bestaat.

Je kunt deze alomtegenwoordigheid van geboden als een last ervaren. Het lijkt op het eerste gezicht paradoxaal, maar Gods geboden bevestigen onze vrijheid. Door de geboden spreekt God tot ons. Wat wij de ‘tien geboden’ noemen, heet in de bijbel de ‘tien woorden’ (bijv. Exodus 34,28). Door de geboden spreekt God tot ons en nodigt Hij ons uit te kiezen (Deuteronomium 30,15-20).

God laat de dieren instinctief doen wat juist is. Maar aan ons, de mensen, geeft Hij de geboden en neemt Hij het risico van onze vrijheid. “De tortel, de zwaluw en de reiger hebben een vaste tijd voor hun grote vlucht; maar mijn volk weet niet wat de Heer wil.” (Jeremia 8,7) God programmeert of dwingt het menselijk gedrag niet. Hij spreekt met ons. Jeremia klaagt over de situatie die daardoor kan ontstaan. God wil ons echter op geen andere manier leiden dan door met ons te communiceren door middel van zijn geboden. Hij hecht namelijk meer aan ons vrije antwoord – wat voor antwoord het ook is – dan aan ons juist gedrag.

Eens vraagt een jongen aan Jezus: “Wat voor goeds moet ik doen om het eeuwige leven te krijgen?” Jezus antwoordt hem: “Waarom stelt u Mij die vraag over het goede? Eén is er goed. Als u het leven wilt binnengaan, houd u dan aan de geboden.” (Matteüs 19,16-17) Waarom stelt Jezus in zijn reactie het eenvoudig gehoorzamen van de geboden tegenover de vraag over het goede dat je moet doen? De geboden zijn iets anders dan informatie over het goede of het kwade. Jezus herinnert eraan dat “één goed is”. God deelt ons door de geboden geen kennis mee over goed en kwaad, maar een oproep om naar Hem te luisteren en in praktijk te brengen wat wij horen.

Jezus’ reactie doet denken aan Gods eerste gebod in de tuin van Eden; het verbod om te eten “van de boom van de kennis van goed en kwaad” (Genesis 2,17). Het is een vreemd gebod: het roept allereerst op om van de kennis van goed en kwaad af te zien! Dit gebod vraagt ons om deze kennis aan God over te laten. Het laat in het hart van het menselijk bestaan een gebied vrij van niet-weten, een vrije ruimte voor het vertrouwen, voor het luisteren naar God. De geboden verlevendigen onze relatie met God als we in hen een echo van het gebod van het paradijs herkennen; Gods stem die ons zegt: “Laat Mij je God zijn, laat Mij je de weg tonen, vertrouw Mij!”

Brief uit Taizé: 2004/2

Bijgewerkt: 25 augustus 2004

Dagtekst

vr. 13 december
Christus leed en dreigde niet, hij vestigde zijn hoop op hem die rechtvaardig oordeelt. Hij heeft in zijn lichaam onze zonden het kruishout op gedragen, opdat wij, dood voor de zonde, rechtvaardig zouden leven.
1 Pe 2:19-25
meer...

Agenda

 Zoek evenementen

Podcasts

2019-12-12 : Espère en Dieu + Psalms 90 / Mt 3,13-17 / Bogoroditse Dievo II / Prayer by Brother Alois / C’est toi ma lampe
IMG/mp3/podcast_2019-12-12.mp3
12 december 2019
2019-12-05 : Espère en Dieu + Psalms 80 / Eph 2:19-22 / Wait for the Lord / Notre père / Prayer by Brother Alois / Nimm alles von mir
IMG/mp3/podcast_2019-12-05.mp3
5 december 2019
meer...

Gemeenschap

  • Nieuws
  • Roeping en geschiedenis
  • Broeder Roger, de stichter van Taizé
  • Verhalen over Taizé
  • Werk van de broeders
  • Solidariteit: operatie hoop

De bron van het geloof

  • Gebedsviering
  • Liederen
  • Overdenking en reflectie

Naar Taizé komen

  • Nieuws
  • Jongerenontmoetingen
  • Informatie voor 2020
  • Informatie voor 2019
  • Reizen naar Taizé
  • Multimedia

In alle werelddelen

  • Afrika
  • Amerika
  • Azië
  • Europa

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

Over deze site

[ Naar boven | Overzicht van de site | Home]

  • Contact opnemen met Taizé
  • Gebedstijden in Taizé
  • Operatie Hoop
  • Copyright informatie