• >
  • Vid trons källor >
  • Meditationer och reflektioner >
  • Frågor om tron och om bibeln >
  • Buden
  svenska
  • Kommuniteten
  • Vid trons källor
  • Att komma till Taizé
  • Runtom i världen


 
  • Bön
    • Bibeltexter för varje dag
    • Be tillsammans
    • Podcasts
    • Unga vuxna och bön i Taizé
    • Tystnadens värde
    • Hur förbereder man en bön?
      • Att förbereda en bön
      • Att skapa ett välkomnande rum för meditativ bön
      • Ikoner i tillbedjan
  • Sånger
    • Meditativ sång
    • Om man vill lära sej sångerna
  • Meditationer och reflektioner
    • “Någonting mycket enkelt.”
    • Bibeltexter med kommentarer
    • Frågor om tron och om bibeln
      • Dopet
      • Barn: Vad betyder det att “ta emot Guds rike som ett barn”?
      • Kyrkan
      • Kyrka och stat: Vad säger Bibeln oss om de troendes hållning till det omgivande samhället?
      • Buden
      • Kosmos: Vilken plats har människan i universum?
      • Korset
      • Jesus död: Hur kan vi säga att Jesus dog ”för oss”?
      • Religioner och Evangelium
      • Nattvarden: Evkaristin
      • Nattvarden: Evkaristin betraktad av en kristen på 100-talet
      • Evangelisation: Vad innebär det att ”evangelisera”?
      • Tro: Varför måste vi tro för att bli räddade?
      • Kristen tro: Hur talar Nya Testamentet om tron?
      • Kristen tro: Vad är utmärkande för den kristna tron?
      • Gudsfruktan
      • Judas: Om Jesus visse att Judas skulle förråda honom, varför fick han vara kvar i kretsen av de närmaste följeslagarna ända till slutet?
      • Förlåtelse: Att förlåta, betyder det att glömma?
      • Frihet: Är jag fortfarande fri om jag följer en kallelse från Kristus?
      • Frihet: Är allt som händer bestämt av Gud i förväg?
      • Lycka! Har vi rätt att vara lyckliga när andra lider?
      • Helvetet: Måste en kristen tro att helvetet finns?
      • Hoppet
      • Döm inte: Varför sa Jesus åt sina lärjungar att inte döma?
      • Älska era fiender
      • Barmhärtighet
      • Nåd och hot: Om Gud är nådig varför innehåller då Bibeln hot?
      • Guds närvaro: Om Gud är närvarande i var och en, vad tillför då tron?
      • Dialog: Vilka är förutsättningarna för en sann dialog mellan kristna som tillhör olika bekännelser?
      • Mångfald: Hur kan vi förena mångfald och försoning?
      • Ånger: Ska vi ångra våra synder?
      • Lidandet
      • Är skillnaderna mellan kristna ett problem eller en tillgång?
      • Världen: Kan vi verkligen göra världen bättre?
    • Porträtt av kristna vittnen
      • Den helige Irenaeus av Lyon
      • Moder Teresa
      • Sankt Johannes Chrysostomos (344-407): en förbluffande modernist
      • Sankt Augustinus (354-430)
      • Dietrich Bonhöffer (1906-1945), en man som kan tala till vår tid
      • Försoningens väg: Broder Roger
      • Profeter: Jeremia
      • Doroteus från Gaza (500-talet): ödmjukhet och gemenskap
      • Profeter: En profet som tröstar (Jesaja 40-55)
    • Småskrifter
      • 4. Religionsdialog
      • 11. Välsignade i vår mänskliga bräcklighet
    • Meditationer av broder Alois
      • Allhelgonahelgen
      • Försoningskyrkan 50 år
      • Årsdagen av broder Rogers död
      • Kristus för oss samman över alla gränser
      • Den uppståndne Kristus gör oss till människor som söker passionerat efter gemenskap
      • I gemenskap med de kristna i Öst
      • Meditation av broder Alois: Att arbeta för världsvid vänskap
    • Årets brev
      • Broder Alois 2018: En glädje som aldrig tar slut
      • Broder Alois 2017: Att tillsammans öppna hoppets vägar
      • Broder Alois 2016: Barmhärtighet ger mod
      • Broder Alois 2012-2015: Mot en ny solidaritet
      • Broder Alois 2015: Fyra förslag riktade till alla som vill "vara jordens salt"
      • Brother Alois 2014: Fyra förslag för alla som vill ”söka synlig gemenskap bland alla som älskar Kristus”
      • Broder Alois 2013: Fyra förslag för den som vill upptäcka Gudstillitens källor
      • broder Alois 2011: Brev från Chile
      • broder Alois 2010: Brev från Kina
      • broder Alois 2009: Brev från Kenya
      • För ett öppet och solidariskt Europa
      • broder Alois 2008: Brev från Cochabamba
      • broder Alois: Brev till dem som vill följa Kristus
      • broder Alois: En uppmaning till försoning mellan kristna
      • broder Alois 2007: Brev från Kolkata
      • 2006: Ofullbordat brev av broder Roger
      • broder Roger 2005: En framtid i fred
    • Brev från Taizé - unga berättar
      • Att dela det vi har med andra
      • Vad gör du med din frihet?
      • Välj glädjen
      • Obegränsat medlidande
      • Längtan efter förlåtelse
    • I riktning mot en ny solidaritet
      • Att lyssna till unga människor
        • I riktning mot en ny solidaritet: Att lyssna till de unga i Amerika
      • "I riktning mot en ny solidaritet": 2012 - 2015: Tre år av sökande
      • År 2015 in Taizé
        • Många kyrkoledare och representanter för andra religioner i Taizé
        • Meditationer över glädje, enkelhet och barmhärtighet
      • Huelva våren 2013: En erfarenhet av solidaritet i södra Spanien
      • Solidaritet i praktiken
      • Teman
        • Lyssna till unga i Asien
        • Ta ett språng över separationens murar
        • Solidaritet med hela skapelsen
        • Upprörd, passiv eller engagerad
        • Fred åt dem som är nära
 

Buden

Varför kallar Jesus budet att älska varandra ett ”nytt” bud?

Jesus talade bara en gång om ett ”nytt” bud. Inför sitt lidande sa han till lärjungarna: ”Ett nytt bud ger jag er: att ni skall älska varandra. Så som jag har älskat er skall också ni älska varandra” (Joh 13:34). På vilket sätt är detta bud nytt? Är inte ömsesidig kärlek kravet i det gamla budet: ”Du skall älska din nästa som dig själv” (3 Mos 19:18).

Jesus kommer med ett nytt mått på kärlek. Han säger ”så som jag har älskat er” just i det ögonblick då han ger allt för kärlekens skull. ”Det var strax före påskhögtiden och Jesus (…) hade älskat sina egna som levde här i världen, och han älskade dem intill slutet” (Joh 13:1). Han börjar med att tvätta deras fötter medan han säger: ”Jag har gett er ett exempel” (vers 15). Han är djupt bekymrad över att en av hans lärjungar, aposteln Judas, ska förråda honom; men han fortsätter att älska honom, och uttrycker den kärleken med att räcka honom ett stycke bröd: ”Han doppade brödet och gav det åt Judas” (vers 26). Exemplet som gåva och brödet som gåva når till slut sin höjdpunkt i budets gåva: ” Ett nytt bud ger jag er.”

Strax före det nya budet stöter vi på några gåtfulla ord: ”Nu har Människosonen förhärligats” (vers 31). Hur blir Kristus förhärligad innan han går in till sin Faders härlighet genom korset och uppståndelsen? Han är redan förhärligad, för hans härlighet är att älska. Det är därför hans härlighet visar sig nu, när han ”älskar dem intill slutet.” ”Judas gick ut i natten” för att utlämna honom. Men Jesus ger inte passivt vika för denna händelse: när han utlämnas överlämnar han sig själv i fortsatt kärlek i en situation som verkar hopplös. Det är hans härlighet.

Med det nya budet gör Jesus sina lärjungar delaktiga av sitt eget sätt att leva; han gör det möjligt för dem att älska som han. Den kvällen bad han: ”... den kärlek som du har älskat mig med skall vara i dem, och jag i dem” (Joh 17:26). Hädanefter ska han bo i dem som kärlek; han ska älska i dem. Med detta nya buds gåva skänker han sin närvaro. I Matteus- och Markus-evangelierna kommer instiftandet av nattvarden omedelbart efter det att Judas gick ut; i Johannes-evangeliet kommer i stället det nya budets gåva. Liksom nattvarden är det nya budet verklig närvaro.

Den natten ”tog Jesus bägaren efter måltiden och sade: Denna bägare är det nya förbundet genom mitt blod” (1 Kor 11:25). Hans bud är nytt därför att det hör till det nya förbundet, men förkunnat av profeten Jeremia: ” ... jag ska sluta ett nytt förbund (…); jag skall lägga min lag i deras bröst och skriva den i deras hjärtan” (Jer 31:31-34). I det nya förbundet får vi det gamla budet på ett nytt sätt. Guds lag är inte längre inristad på stenplattor, utan inskriven i våra hjärtan av den heliga Anden, som förenar vår vilja med Guds.

Vad betyder budorden i vår relation till Gud?

Enligt aposteln Johannes uttrycks gemenskapen med Gud genom att hålla buden. ”Den som håller Guds bud förblir i Gud och Gud i honom” (1 Joh 3:24). På Sinai skapade Gud ett förbund med ”dem som älskar honom och håller hans bud” (5 Mos 7:9). När vi går ännu längre tillbaka mot begynnelsen säger Bibeln att när Gud skapade människor gav han dem genast ett bud (1 Mos 2:16f). Det är som om det inte finns någon relation till Gud utan bud.

De allestädes närvarande buden kan tyckas vara en börda. Men fastän det kan låta paradoxalt vid första anblicken ger Guds bud oss frihet. Genom buden talar Gud till oss. Det vi kallar ”de tio budorden” omtalas som ”de tio orden” i Bibeln (te. 2 Mos 34:28). Genom budorden talar Gud till oss och inbjuder oss att välja (5 Mos 30:15-20).

Gud gör det möjligt för djuren att göra instinktivt det som är rätt. Till människorna ger han buden, och löper risken med vår frihet. ”Till och med hägern i skyn vet sin bestämda tid, turturduvan och svalan vet när de skall återvända. Men mitt folk känner inte till vad Herren kräver” (Jer 8:7). Gud programmerar inte människorna, inte heller tvingar han dem att uppträda på ett visst sätt. Gud talar till oss.

Jeremia klagar på de situationer som kan uppstå av detta. Men om Gud inte vill leda oss på annat sätt än att tala till oss genom buden så är det för att vårt fria svar – vad det än kan bli – betyder mer för honom än ett korrekt beteende.

En gång sade en ung man till Jesus: ”Mästare, vad skall jag göra för gott för att få evigt liv?” Jesus sade: ”Varför frågar du mig om vad som är gott? Det finns bara en som är god. Men vill du gå in i livet, så håll budorden” (Matt 19:16-17). I detta svar kan vi undra varför Jesus ställer ett enkelt hållande av buden mot vad som är bra att göra. Bud är inte detsamma som information om vad som är gott eller ont. Jesus påminner om att ”bara en är god.” I buden ger inte Gud oss så mycket kunskap om gott och ont utan kallar oss att lyssna och praktisera det vi hör.

Jesu reaktion får oss att tänka på det första budet som Gud gav i Edens trädgård, som förbjuder människan att ”äta av trädet som ger kunskap om gott och ont” (1 Mos 2:17). Detta är ett märkligt bud som kräver av oss, åtminstone till en början, att ge upp försöket att förstå gott och ont! Budet ber oss att överlåta denna kunskap till Gud! Det bevarar, i människans innersta, en zon av icke-vetande, ett rum för tillit, för lyssnande till Gud. Buden levandegör vårt förhållande till Gud, när vi i dem kan höra ett eko av budet som gavs i paradiset, Guds röst som talar till oss: ”Låt mig vara din Gud; låt mig visa dig vägen; lita på mig!”

Brev från Taizé: 2004/2

Sista uppdateringen: 23 November 2004

En bibeltext för varje dag

fre, 22 Februari
Paulus skriver: Jesus Kristus blev fattig för er skull, för att ni skulle bli rika genom hans fattigdom.
2 Kor 8:7-15
Fler...

For the Diary

22 - 26 Mars, Libanon:
Internationellt ekumeniskt ungdomsmöte i Beirut
 Sök händelser

Podcasts

2019-02-20 : Alleluia 7 + Psalm 17 /Is 48,16-21/ De noche/ Prayer by Brother Alois /Laudate Dominum
IMG/mp3/taize_podcast_2019-02-20.mp3
20 Februari 2019
2019-02-13 : Alleluia 11 + Psalm 145 /Psalm 25/ Señor, que florezca/ Prayer by Brother Alois /Laudate Dominum
IMG/mp3/taize_podcast_2019-02-13.mp3
13 Februari 2019
Fler...

Kommuniteten

  • Kallelse och historia
  • Broder Roger, Taizés grundare
  • Röster om Taizé
  • Bröder som bor på andra håll
  • Brödernas arbete
  • Solidaritet: Operation Hopp
  • I riktning mot en ny solidaritet

Vid trons källor

  • Bön
  • Sånger
  • Meditationer och reflektioner

Att komma till Taizé

  • Möten för unga
  • Information som är specifik för år 2019
  • Resa till Taizé
  • Ekon från mötena
  • Multimedia

Runtom i världen

  • Taizé i Sverige
  • Små, tillfälliga kommuniteter
  • Afrika
  • Amerika
  • Asien
  • Europa
  • Mellanöstern

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

Denna hemsida

[ överdel | Sitemap | Hem]

  • Kontakt
  • Dagliga bönetider i Taizé
  • Nyheter via e-post
  • Copyright