• >
  • Vid trons källor >
  • Meditationer och reflektioner >
  • Frågor om tron och om bibeln >
  • Gudsfruktan
  svenska
  • Kommuniteten
  • Vid trons källor
  • Att komma till Taizé
  • Runtom i världen


 
  • Bön
    • Bibeltexter för varje dag
    • Be tillsammans
    • Podcasts
    • Unga vuxna och bön i Taizé
    • Tystnadens värde
    • Hur förbereder man en bön?
      • Att förbereda en bön
      • Att skapa ett välkomnande rum för meditativ bön
      • Ikoner i tillbedjan
  • Sånger
    • Meditativ sång
    • Om man vill lära sej sångerna
  • Meditationer och reflektioner
    • “Någonting mycket enkelt.”
    • Bibeltexter med kommentarer
    • Frågor om tron och om bibeln
      • Dopet
      • Barn: Vad betyder det att “ta emot Guds rike som ett barn”?
      • Kyrkan
      • Kyrka och stat: Vad säger Bibeln oss om de troendes hållning till det omgivande samhället?
      • Buden
      • Kosmos: Vilken plats har människan i universum?
      • Korset
      • Jesus död: Hur kan vi säga att Jesus dog ”för oss”?
      • Religioner och Evangelium
      • Nattvarden: Evkaristin
      • Nattvarden: Evkaristin betraktad av en kristen på 100-talet
      • Evangelisation: Vad innebär det att ”evangelisera”?
      • Tro: Varför måste vi tro för att bli räddade?
      • Kristen tro: Hur talar Nya Testamentet om tron?
      • Kristen tro: Vad är utmärkande för den kristna tron?
      • Gudsfruktan
      • Judas: Om Jesus visse att Judas skulle förråda honom, varför fick han vara kvar i kretsen av de närmaste följeslagarna ända till slutet?
      • Förlåtelse: Att förlåta, betyder det att glömma?
      • Frihet: Är jag fortfarande fri om jag följer en kallelse från Kristus?
      • Frihet: Är allt som händer bestämt av Gud i förväg?
      • Lycka! Har vi rätt att vara lyckliga när andra lider?
      • Helvetet: Måste en kristen tro att helvetet finns?
      • Hoppet
      • Döm inte: Varför sa Jesus åt sina lärjungar att inte döma?
      • Älska era fiender
      • Barmhärtighet
      • Nåd och hot: Om Gud är nådig varför innehåller då Bibeln hot?
      • Guds närvaro: Om Gud är närvarande i var och en, vad tillför då tron?
      • Dialog: Vilka är förutsättningarna för en sann dialog mellan kristna som tillhör olika bekännelser?
      • Mångfald: Hur kan vi förena mångfald och försoning?
      • Ånger: Ska vi ångra våra synder?
      • Lidandet
      • Är skillnaderna mellan kristna ett problem eller en tillgång?
      • Världen: Kan vi verkligen göra världen bättre?
    • Porträtt av kristna vittnen
      • Den helige Irenaeus av Lyon
      • Moder Teresa
      • Sankt Johannes Chrysostomos (344-407): en förbluffande modernist
      • Sankt Augustinus (354-430)
      • Dietrich Bonhöffer (1906-1945), en man som kan tala till vår tid
      • Försoningens väg: Broder Roger
      • Profeter: Jeremia
      • Doroteus från Gaza (500-talet): ödmjukhet och gemenskap
      • Profeter: En profet som tröstar (Jesaja 40-55)
    • Småskrifter
      • 4. Religionsdialog
      • 11. Välsignade i vår mänskliga bräcklighet
    • Meditationer av broder Alois
      • Allhelgonahelgen
      • Försoningskyrkan 50 år
      • Årsdagen av broder Rogers död
      • Kristus för oss samman över alla gränser
      • Den uppståndne Kristus gör oss till människor som söker passionerat efter gemenskap
      • I gemenskap med de kristna i Öst
      • Meditation av broder Alois: Att arbeta för världsvid vänskap
    • Årets brev
      • Broder Alois 2018: En glädje som aldrig tar slut
      • Broder Alois 2017: Att tillsammans öppna hoppets vägar
      • Broder Alois 2016: Barmhärtighet ger mod
      • Broder Alois 2012-2015: Mot en ny solidaritet
      • Broder Alois 2015: Fyra förslag riktade till alla som vill "vara jordens salt"
      • Brother Alois 2014: Fyra förslag för alla som vill ”söka synlig gemenskap bland alla som älskar Kristus”
      • Broder Alois 2013: Fyra förslag för den som vill upptäcka Gudstillitens källor
      • broder Alois 2011: Brev från Chile
      • broder Alois 2010: Brev från Kina
      • broder Alois 2009: Brev från Kenya
      • För ett öppet och solidariskt Europa
      • broder Alois 2008: Brev från Cochabamba
      • broder Alois: Brev till dem som vill följa Kristus
      • broder Alois: En uppmaning till försoning mellan kristna
      • broder Alois 2007: Brev från Kolkata
      • 2006: Ofullbordat brev av broder Roger
      • broder Roger 2005: En framtid i fred
    • Brev från Taizé - unga berättar
      • Att dela det vi har med andra
      • Vad gör du med din frihet?
      • Välj glädjen
      • Obegränsat medlidande
      • Längtan efter förlåtelse
    • I riktning mot en ny solidaritet
      • Att lyssna till unga människor
        • I riktning mot en ny solidaritet: Att lyssna till de unga i Amerika
      • "I riktning mot en ny solidaritet": 2012 - 2015: Tre år av sökande
      • År 2015 in Taizé
        • Många kyrkoledare och representanter för andra religioner i Taizé
        • Meditationer över glädje, enkelhet och barmhärtighet
      • Huelva våren 2013: En erfarenhet av solidaritet i södra Spanien
      • Solidaritet i praktiken
      • Teman
        • Lyssna till unga i Asien
        • Ta ett språng över separationens murar
        • Solidaritet med hela skapelsen
        • Upprörd, passiv eller engagerad
        • Fred åt dem som är nära
 

Gudsfruktan

Vilken relation till Gud uttrycks med orden att frukta Gud?

Olika ord används för att uttrycka en relation till Gud. Vi kan tro på Gud, älska honom, tjäna honom. Ibland hör vi orden att frukta Gud. Detta uttryck är svårt att förstå, men eftersom det inte är ovanligt i Bibeln, är det värt att närläsa några texter för att se deras mening bättre.

För det första utgör fruktan en bakgrund till alla religioner. Uppenbarelser av det gudomliga skapar starka känslor, ibland till och med panik och skräck. De både fascinerar och skrämmer. Det kan inte finnas något möte med Guds oväntade realitet utan ett ögonblicks bävan hos oss. Så har det varit från Guds uppenbarelse på Sinai berg till den första påskmorgonen: kvinnorna som kom till graven ”var rädda” (Mark 16:8). Men i Bibeln följs de känslor som väckts av en gudomlig manifestation, i nästan alla fall, omedelbart av orden: ”Var inte rädd.” Religiös rädsla eller fruktan har inget egenvärde. Det ska inte bli varaktig, men leda till förtröstansfull tillit.

I andra sammanhang är gudsfruktan en varaktig och inte en övergående verklighet. ”Herrens fruktan är ren och består evinnerligen” (Ps 19:10). Förklaringen till denna oföränderliga fruktan står inte att finna i religiös emotion, utan i tidens politiska språk. Fördrag om beskydd föreskrev att de som åtnjöt det skulle frukta och tjäna sin beskyddare troget. I Guds förbund eller pakt med Israel, uttrycker samma ord en trofast överlåtelse åt Gud: ”vad är det som Herren, din Gud, fordrar av dig annat än att du fruktar Herren, din Gud, att du alltid vandrar på hans vägar och älskar honom, och att du tjänar Herren, din Gud, av allt ditt hjärta och av all din själ” (5 Mos 10:12). Frukta, älska och tjäna Gud är synonymer här. Gudsfruktan är inte längre en känsla utan en stabil attityd av trofasthet mot förbundet.

I psaltarpsalmerna innebär gudsfruktan att man ”håller hans förbund och tänker på hans befallningar och gör efter dem” (Ps 103:18). ”De som fruktar honom” utgör ”den stora församlingen” av trogna, samlade i templet för att tillbe Gud (Ps 22:26). I denna kontext svarar gudsfruktan ungefär mot vad vi skulle kalla religiös fromhet. Därför kan psalmisten säga: ”Kom, barn, hör mig, jag skall lära er Herrens fruktan” (Ps 34:12). ”Att lära ut Herrens fruktan” betyder inte alls att framkalla rädsla, utan snarare att lära ut böner och budorden, att leda någon in i ett liv av tillit till Gud. ”Ni som fruktar Herren, lita på honom” (Syr 2:8).

När vi inser hur Bibeln använder ordet ”fruktan”, kan vi i många fall översätta det med tillbedjan eller kärlek, och översätta gudsfruktan med trofasthet.

Är gudsfruktan något som fortfarande berör oss?

Den samtida oviljan att tala om gudsfruktan är utan tvivel berättigad, så mycket som fruktans språk har dolt det faktum att Gud är kärlek. För att undvika denna fara, använder man så långt som möjligt en annan vokabulär. Men i båda testamenten finns avsnitt där gudsfruktan är nyckelordet, som inte så lätt kan ersättas.

Enligt profeten Jesaja besegrar gudsfruktan fruktan för människor. ”Ty så sade Herren till mig, när hans hand kom över mig med makt och han varnade mig för att vandra på detta folks väg: Ni skall inte kalla för sammansvärjning allt vad detta folk kallar för sammansvärjning, ej heller skall ni frukta vad det fruktar, ni skall inte förskräckas för det. Nej, Herren Sebaot skall ni hålla helig, honom skall ni frukta, och för honom skall ni förskräckas” (Jes 8:11-13). Det är uppenbart att Jesaja ropar på mod och förtröstan, men han kallar denna förtröstan för fruktan och förskräckelse! Det är en retorisk formulering, men mer än så. Jesaja vet att fruktan är okontrollerbar. Det är alltså som om han sade: ”Ni kan inte sluta vara rädda: så frukta Gud! Rikta mot Gud all den energi som stimulerar er fruktan.” Denna gudsfruktan som absorberar all annan fruktan är inte lätt att definiera, men den är verkligen källan till stor inre frihet.

Lite längre fram hos Jesaja är gudsfruktan en andlig gåva hos Messias: ”på honom skall Herrens Ande vila, vishets och förstånds Ande, råds och starkhets Ande, Herrens kunskaps och fruktans Ande” (Jes 11:2). Gudsfruktan är en gåva av den heliga Anden, lika mycket som vishet och styrka! Denna gåva kan också kallas ödmjukhet. Att frukta Herren betyder att urskilja Gud som källan till allt gott. Denna genomskinlighet fanns i hjärtat av Jesu liv: ”jag [gör] inte… något av mig själv… Fadern är i mig och utför sina gärningar” (Joh 8:28 & 14:10).

Aposteln Paulus skrev: ”arbeta med fruktan och bävan på er frälsning… Ty det är Gud som verkar i er så att ni både i vilja och gärning förverkligar hans syfte” (Fil 2:12-13). Eftersom Paulus bekräftar att frälsning kommer av tro måste ”arbetet på frälsningen med fruktan och bävan” vara en aspekt av tron. Tro är inte en lättsinnig övertygelse, utan en ”darrande” förtröstan: levande, förvånad, vaken. Vår frälsning är ett under som Gud ”verkar i oss”, och därför måste vi vara helt uppmärksamma på den. ”Att arbeta med fruktan och bävan”, det innebär att bli medveten om att varje ögonblick är ett möte med Gud, för Gud arbetar i oss varje stund.

”Ni som fruktar Herren, lova honom, ära honom, alla Jakobs barn, och bäva för honom, alla Israels barn” (Ps 22:24). Verbens ordningsföljd förvånar. ”Lova, ära, bäva för Herren”! Fruktan är här en bön som nått den punkt där den förstummas: lovprisning som blivit förvåning, tystnad och kärlek.

Brev från Taizé: 2004/4

Sista uppdateringen: 23 Juli 2004

En bibeltext för varje dag

lör, 16 Februari
Prisa Herren, ni heliga med ödmjuka hjärtan, lovsjung och upphöj honom i evighet, ty han har låtit oss undkomma dödsriket och befriat oss ur dödens våld.
Dan 3:51-90 (B:64-65)
Fler...

For the Diary

22 - 26 Mars, Libanon:
Internationellt ekumeniskt ungdomsmöte i Beirut
 Sök händelser

Podcasts

2019-02-13 : Alleluia 11 + Psalm 145 /Psalm 25/ Señor, que florezca/ Prayer by Brother Alois /Laudate Dominum
IMG/mp3/taize_podcast_2019-02-13.mp3
13 Februari 2019
2019-02-06 : Alleluia 16 + Psalm 119 /Jn 14,1-12 / Veni Sancte Spiritus/ Prayer by Brother Alois /Stante se Soli
IMG/mp3/taize_podcast_2019-02-06.mp3
6 Februari 2019
Fler...

Kommuniteten

  • Kallelse och historia
  • Broder Roger, Taizés grundare
  • Röster om Taizé
  • Bröder som bor på andra håll
  • Brödernas arbete
  • Solidaritet: Operation Hopp
  • I riktning mot en ny solidaritet

Vid trons källor

  • Bön
  • Sånger
  • Meditationer och reflektioner

Att komma till Taizé

  • Möten för unga
  • Information som är specifik för år 2018
  • Information som är specifik för år 2019
  • Resa till Taizé
  • Ekon från mötena
  • Multimedia

Runtom i världen

  • Taizé i Sverige
  • Små, tillfälliga kommuniteter
  • Afrika
  • Amerika
  • Asien
  • Europa
  • Mellanöstern

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

Denna hemsida

[ överdel | Sitemap | Hem]

  • Kontakt
  • Dagliga bönetider i Taizé
  • Nyheter via e-post
  • Copyright