• >
  • Vid trons källor >
  • Meditationer och reflektioner >
  • Frågor om tron och om bibeln >
  • Korset
  svenska
  • Kommuniteten
  • Vid trons källor
  • Att komma till Taizé
  • Runtom i världen


 
  • Bön
    • Bibeltexter för varje dag
    • Be tillsammans
    • Podcasts
    • Unga vuxna och bön i Taizé
    • Tystnadens värde
    • Hur förbereder man en bön?
      • Att förbereda en bön
      • Att skapa ett välkomnande rum för meditativ bön
      • Ikoner i tillbedjan
  • Sånger
    • Meditativ sång
    • Om man vill lära sej sångerna
  • Meditationer och reflektioner
    • “Någonting mycket enkelt.”
    • Bibeltexter med kommentarer
    • Frågor om tron och om bibeln
      • Dopet
      • Barn: Vad betyder det att “ta emot Guds rike som ett barn”?
      • Kyrkan
      • Kyrka och stat: Vad säger Bibeln oss om de troendes hållning till det omgivande samhället?
      • Buden
      • Kosmos: Vilken plats har människan i universum?
      • Korset
      • Jesus död: Hur kan vi säga att Jesus dog ”för oss”?
      • Religioner och Evangelium
      • Nattvarden: Evkaristin
      • Nattvarden: Evkaristin betraktad av en kristen på 100-talet
      • Evangelisation: Vad innebär det att ”evangelisera”?
      • Tro: Varför måste vi tro för att bli räddade?
      • Kristen tro: Hur talar Nya Testamentet om tron?
      • Kristen tro: Vad är utmärkande för den kristna tron?
      • Gudsfruktan
      • Judas: Om Jesus visse att Judas skulle förråda honom, varför fick han vara kvar i kretsen av de närmaste följeslagarna ända till slutet?
      • Förlåtelse: Att förlåta, betyder det att glömma?
      • Frihet: Är jag fortfarande fri om jag följer en kallelse från Kristus?
      • Frihet: Är allt som händer bestämt av Gud i förväg?
      • Lycka! Har vi rätt att vara lyckliga när andra lider?
      • Helvetet: Måste en kristen tro att helvetet finns?
      • Hoppet
      • Döm inte: Varför sa Jesus åt sina lärjungar att inte döma?
      • Älska era fiender
      • Barmhärtighet
      • Nåd och hot: Om Gud är nådig varför innehåller då Bibeln hot?
      • Guds närvaro: Om Gud är närvarande i var och en, vad tillför då tron?
      • Dialog: Vilka är förutsättningarna för en sann dialog mellan kristna som tillhör olika bekännelser?
      • Mångfald: Hur kan vi förena mångfald och försoning?
      • Ånger: Ska vi ångra våra synder?
      • Lidandet
      • Är skillnaderna mellan kristna ett problem eller en tillgång?
      • Världen: Kan vi verkligen göra världen bättre?
    • Porträtt av kristna vittnen
      • Den helige Irenaeus av Lyon
      • Moder Teresa
      • Sankt Johannes Chrysostomos (344-407): en förbluffande modernist
      • Sankt Augustinus (354-430)
      • Dietrich Bonhöffer (1906-1945), en man som kan tala till vår tid
      • Försoningens väg: Broder Roger
      • Profeter: Jeremia
      • Doroteus från Gaza (500-talet): ödmjukhet och gemenskap
      • Profeter: En profet som tröstar (Jesaja 40-55)
    • Småskrifter
      • 4. Religionsdialog
      • 11. Välsignade i vår mänskliga bräcklighet
    • Meditationer av broder Alois
      • Allhelgonahelgen
      • Försoningskyrkan 50 år
      • Årsdagen av broder Rogers död
      • Kristus för oss samman över alla gränser
      • Den uppståndne Kristus gör oss till människor som söker passionerat efter gemenskap
      • I gemenskap med de kristna i Öst
      • Meditation av broder Alois: Att arbeta för världsvid vänskap
    • Årets brev
      • Broder Alois 2018: En glädje som aldrig tar slut
      • Broder Alois 2017: Att tillsammans öppna hoppets vägar
      • Broder Alois 2016: Barmhärtighet ger mod
      • Broder Alois 2012-2015: Mot en ny solidaritet
      • Broder Alois 2015: Fyra förslag riktade till alla som vill "vara jordens salt"
      • Brother Alois 2014: Fyra förslag för alla som vill ”söka synlig gemenskap bland alla som älskar Kristus”
      • Broder Alois 2013: Fyra förslag för den som vill upptäcka Gudstillitens källor
      • broder Alois 2011: Brev från Chile
      • broder Alois 2010: Brev från Kina
      • broder Alois 2009: Brev från Kenya
      • För ett öppet och solidariskt Europa
      • broder Alois 2008: Brev från Cochabamba
      • broder Alois: Brev till dem som vill följa Kristus
      • broder Alois: En uppmaning till försoning mellan kristna
      • broder Alois 2007: Brev från Kolkata
      • 2006: Ofullbordat brev av broder Roger
      • broder Roger 2005: En framtid i fred
    • Brev från Taizé - unga berättar
      • Att dela det vi har med andra
      • Vad gör du med din frihet?
      • Välj glädjen
      • Obegränsat medlidande
      • Längtan efter förlåtelse
    • I riktning mot en ny solidaritet
      • Att lyssna till unga människor
        • I riktning mot en ny solidaritet: Att lyssna till de unga i Amerika
      • "I riktning mot en ny solidaritet": 2012 - 2015: Tre år av sökande
      • År 2015 in Taizé
        • Många kyrkoledare och representanter för andra religioner i Taizé
        • Meditationer över glädje, enkelhet och barmhärtighet
      • Huelva våren 2013: En erfarenhet av solidaritet i södra Spanien
      • Solidaritet i praktiken
      • Teman
        • Lyssna till unga i Asien
        • Ta ett språng över separationens murar
        • Solidaritet med hela skapelsen
        • Upprörd, passiv eller engagerad
        • Fred åt dem som är nära
 

Korset

Varför blev ett dödsredskap kristendomens symbol?

Döden är det mest gåtfulla i människans tillvaro. Allt som vi har byggt upp år efter år, allt vackert i vårt liv, tycks gå upp i rök på ett enda ögonblick. Och då, i den kristna trons själva centrum, finner vi symbolen för våldsam död.

Men faktum är att döden från början aldrig varit i Evangeliets mitt. Tron börjar med proklamationen av ett Liv mäktigare än döden: ”Han har uppstått!” Det är i ljuset av uppståndelsen som döden intar sin plats i det kristna livet.

Betraktad i ljuset av detta får döden en annan betydelse. Utan tilltro till ett Liv större än döden förblir människan förlamad av rädsla, fastfrusen vid randen av en avgrund som hon inte vågar närma sig. Men genom att gå med på att ge sitt liv av kärlek, för han var buren av förvissningen om en oförstörbar gemenskap med Fadern, tog Kristus ”udden” från döden (1 Kor 15:55), rädslan för tomheten: ”att genom sin död befria alla dem som genom sin fruktan för döden varit slavar hela sitt liv” (Heb 2:14f).

I sällskap med Kristus kan döden bli ett språk som kan uttrycka jagets totala gåva. Med sitt liv lärde Jesus oss ”vetekornets lag”: ”om vetekornet inte faller i jorden och dör, förblir det ett ensamt korn. Men om det dör, ger det rik skörd” (Joh 12:24). Denna ”lag” tillämpas inte bara på den fysiska döden. Den talar mer om att vägen till Livet oundvikligen handlar om att släppa, att vägra att till varje pris klänga sig fast vid allt det som vi har åstadkommit, för att färdas med Gud mot det som ligger framför oss, och det som når längre än allt hopp. Vi bär inom oss ett livgivande frö som förblir och blommar ut trots allt.

Därför är vår födelse den första erfarenheten av ”döden,” när vi lämnar bakom oss vår moders sköte och ställs inför livets kärva villkor. Sedan har vi, i frälsningshistorien, Abrahams exempel, när han kallas att lämna den värld han känner för att ge sig iväg på ett äventyr med Herren (se 1 Mos 12:1-4). Senare kommer vi till exemplet med Israels folk, som tvingas färdas genom vildmarken med dess oundvikliga prövningar för att komma till det Utlovade Landet. Korset är alltså den totala uppenbarelsen om livets verkliga växling: ”Den som försöker bevara sitt liv skall mista det, men den som mister det skall rädda det” (Luk 17:33).

Verklig död, i ordets negativa betydelse, är därför paradoxalt nog vägran att våga leva med Gud. Den som vill bevara sitt liv eller ”rädda” det till varje pris, den som klänger sig fast vid det som han redan har, förstår knappast någonting om ett äkta liv. Kristi kors visar på ett sätt att dö som inte strider mot livets logik. I Kristi sällskap inser vi att korset och uppståndelsen är de två sidorna, den mörka och den ljusa sidan, av en och samma Kärlek, av ett och samma Liv.

Kan en oskyldig människas lidanden rädda oss?

En ny film ställer denna fråga på ett dramatiskt sätt. Vi vet att Jesus fick dö en avskyvärd död. Korsfästelse var en av den antika världens värsta tortyrmetoder, men också, för judarnas del, ett tecken på Guds avståndstagande (5 Mos 21:23; Gal 3:13). Men Nya Testamentet ser inte korset som ett misslyckande eller som en fördömelse, utan som ett redskap till vår frälsning (te. Gal 6:14; Kol 1:20). Det är inte överraskande att människor alltid funnit det svårt att förstå hur en sådan hemsk händelse kunde få sådana positiva följder.

Egentligen har denna oförståelse sina rötter i ett missförstånd, som vi behöver få fram i klart ljus. I hundratals år har detta missförstånd haft ödeläggande verkan, och gjort att många människor inte kunnat tro på Kristus. Det bygger på tanken att Jesus själva lidande har ett frälsningsvärde. Med andra ord, Gud Fadern har krävt detta lidande, vilket innebär att han i någon mening är medbrottsling till det våld som utförs mot hans ende Son.

Det räcker nästan med att klart formulera denna tes för att förstå att den inte bara är falsk utan hädisk. Om Gud inte vill att ens de gudlösa ska lida och dö (Hes 33:11) hur kan han då nöja sig med att hans älskade Son blir förstörd, den mest oskyldiga av alla? Tvärtom, vi måste repetera om och om igen att lidandet i sig självt inte har något värde i Guds ögon. Än värre, pina och plåga skadar det som lever, och står i uppenbar strid med en god Gud, som vill ge liv i överflöd till alla (Joh 10:10).

Men varifrån kommer då detta missförstånd? Det kommer bla. från en alltför ytlig läsning av bibeltexter som faktiskt vill spara på orden. En sådan läsning glömmer bort kontentan, som är kärlek. Bara kärlek kan ge liv; endast kärlek kan frälsa oss. Även om lidandet inte har något värde i sig, eftersom det oftast är destruktivt, kommer det stunder då vi måste acceptera ofattbart lidande för kärlekens skull. De texter i Nya Testamentet som tycks upphöja lidandet upphöjer i verkligheten Guds kärlek, som sträcker sig så långt att den utger sig själv till förmån för den älskade. Johannes påminner oss i tydliga ordalag om detta när han skriver: ”Ingen har större kärlek än den som ger sitt liv för sina vänner” (Joh 15:13).

I meningen ”Kristus led för er skull” (1 Pet 2:21) är det ”för er skull” som uttrycker kontentan, närvaron av kärleken. I sin Son engagerade sig Gud för människans villkor till den grad att han ”antog en tjänares gestalt” för kärlekens skull; korset är därför uttryck för en absolut solidaritet (se Fil 2:6-8). Och när Paulus skriver att han delar Kristi lidanden (te. 2 Kor 1:5; Fil 3:10; Kol 1:24), ger han uttryck för sin önskan att ge sig själv för andra utan förbehåll. Eftersom Kristus tog på sig våra lidanden av kärlek kan dessa lidanden upplevas, inte som ett straff som vi förtjänar eller ett blint och absurt öde, utan som ett möte med Kärleken och en väg till Livet.

Brev från Taizé: 2004/3

Sista uppdateringen: 23 November 2004

En bibeltext för varje dag

mån, 18 Februari
Bana väg för Herren genom öknen. Alla dalar ska höjas och alla berg och höjder sänkas. Herrens härlighet ska uppenbaras, och alla människor ska se det.
Jes 40:1-5
Fler...

For the Diary

22 - 26 Mars, Libanon:
Internationellt ekumeniskt ungdomsmöte i Beirut
 Sök händelser

Podcasts

2019-02-13 : Alleluia 11 + Psalm 145 /Psalm 25/ Señor, que florezca/ Prayer by Brother Alois /Laudate Dominum
IMG/mp3/taize_podcast_2019-02-13.mp3
13 Februari 2019
2019-02-06 : Alleluia 16 + Psalm 119 /Jn 14,1-12 / Veni Sancte Spiritus/ Prayer by Brother Alois /Stante se Soli
IMG/mp3/taize_podcast_2019-02-06.mp3
6 Februari 2019
Fler...

Kommuniteten

  • Kallelse och historia
  • Broder Roger, Taizés grundare
  • Röster om Taizé
  • Bröder som bor på andra håll
  • Brödernas arbete
  • Solidaritet: Operation Hopp
  • I riktning mot en ny solidaritet

Vid trons källor

  • Bön
  • Sånger
  • Meditationer och reflektioner

Att komma till Taizé

  • Möten för unga
  • Information som är specifik för år 2019
  • Resa till Taizé
  • Ekon från mötena
  • Multimedia

Runtom i världen

  • Taizé i Sverige
  • Små, tillfälliga kommuniteter
  • Afrika
  • Amerika
  • Asien
  • Europa
  • Mellanöstern

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

Denna hemsida

[ överdel | Sitemap | Hem]

  • Kontakt
  • Dagliga bönetider i Taizé
  • Nyheter via e-post
  • Copyright