Молодь і молитва Тезе

Один з братів, роздумуючи про участь молоді у молитві, визначив три види молитви в Тезе, які є наче відлунням пошуку молодої людини.

Тричі на день, на схилі Тезе усе припиняється: праця, Біблійні науки, малі дискусійні групи. Дзвони скликають усіх до церкви на молитву. Сотні, інколи тисячі людей з різних країн усього світу моляться, співають з братами спільноти. Короткі пісні, які повторюються знову і знову, передають основу Євангелького буття кількома словами, такими легкими для розуміння. Потім зачитується уривок з Святого Письма різними мовами.
Основою кожної молитви є тривалий час тиші, що дає незамінну нагоду для зустрічі з Богом.
Нас братів, часто вражає бажання молодих людей бути в церкві, інколи навіть годинами тиші чи у роздумах, які супроводжуються співом. Інколи вони й самі дивуються, що провели так багато часу у молитві, перебуваючи в Тезе. Коли ми запитуємо в групи в останні дні їхнього перебування, що їх найбільше вразило, то відповідь не бариться, лунають впевнені слова: "Молитва!" Багато з тих, хто так оптимістично відгукується про молитву, на перший погляд не виглядають "професіоналами"! І це просто неймовірно вражає.

Ми не можемо не дивуватись. Завдяки чому молоді люди відкриваються до внутрішнього діалогу в молитві? Як нам вдається допомогти їм збагнути, що навіть не вміючи молитись, не знаючи про що просити й чого очікувати, вони розуміють, що Господь вже заклав у середині усіх нас прагнення до сопричастя?

Не маючи змоги дати відповіді на ці запитання, я все ж таки назву три види молитви Тезе, які є наче відлунням пошуку молодої людини: проста молитва, молитва-медитація та молитва серця.

Проста молитва

Молитва спільноти досить змінилась з плином років; щоразу вона значно спрощувалась. Брат Роже постійно торбувався, щоб ніяка частина молитви не була складною. На його думку, читання надто довгого чи надто складного тексту може ускланити сприйняття любові, тієй присутності Святого Духа, що промовляє через молитву.

Це прагнення створити внутрішнє пережиття молитви простим та доступним для великої кількості людей, і є причиною, чому спільнота знаходила способи молитися простими і медитативними піснями. Не все було адаптовано для молодих людей. Все ж кантати Тезе самі по собі не є піснями, написаними в стилі музики молодих людей. Я переконаний, що наші пісні є глибоко закорінені в монашій традиції. Тобто, мова пісень, яка черпає себе з псалмів, має вже довгу традицію співання ще з ранніх зборів Ізраїля. Вона мала медитативний та повторювальний характер. На початках, спільнота починала зі співу псалмів, що збереглося й до тепер. Але щоб не співати весь псалом, ми обераємо один куплет, над яким разом медитуємо, дозволяючи йому відлунювати всередині нас в час випробувань, і це веде нас до світла.

Мабуть, найбільше молодих людей вражає те, що ми намагаємось доносити віру найпростішим способом, водночас не применшуючи її значення. Вони інстинктивно відчувають, що їм запропонована молитва не є перекладена з чужої мови на мову їхньої реальності, а радше є закликом до пошуку, який веде вперед за межі власної сутності, тоді слова іншої епохи, що звучать на їхніх устах допомагають відволіктись, очиститись. Молоді люди дуже добре це відчувають. Вони можуть відрізнити власні думки від тих, які облегшують, завдяки проясненню істини. Мабуть, вони також відчувають, що для того, щоб адаптувати молитву для них, ми як спільнота хотіли розширити наші горизонти, донести до усіх те найсокровенніше - наше прагнення жити у Господі. Саме тому, дуже важливо, щоб кожен брав участь у повторюваному співі, не тільки солісти чи люди здібні до співу, які залишають тільки приспів присутній спільноті.

Молитва-медитація

Молитва піснями Тезе також є медитацією над Святим Письмом. На День усіх святих церква часто є наповненою студентами університетів Франції. Для мене є просто неймовірним, коли в цей час бачу як дві з половиною тисячі молодих людей моляться словами пісні: "Величає душа моя Господа і дух мій радіє в Бозі" (“May I exult and rejoice in your love!”), яка є однією з найновіших, написана французькою мовою. На мою думку, повторюючи один-два вірші з Бібілії, пісня вікриває їм шлях до Слова Божого, допомагає заглибитись, осягнути красу і навіть "строгість" слів Святого Письма. Потім, уже знаючи слова напам’ять, переосмислюємо під час читання, тоді на деякі тексти проливається зовсім неочікуване світло.

Інколи розмірковую чи спосіб нашого співу не є певним введенням до lectio divina, тобто способу читання Божого Слова уважно, що дає можливість сприймати текст усіма можливими шляхами. Євреї говорять про "розжовування" Тори. Один равин, процитований у збірці Єврейських текстів першого століття після Христа казав: "Перегляньте Тору з усіх, усіх сторін, щоб знайти все; тільки вона може дати правдиве знання. Зростайте у цій науці, ніколи не відкидуйте її; це є найважливішим з усього, що можна зробити" (Мішна Абот 5, 25). У Тезе, повторювання пісень нагадує це "пережовування", це переосмислення Слова Божого.

Молитва серця

Іншим моментом, який мене дивує, коли чую відгуки молодих людей про молитву в Тезе - та умілість, яка під час тиші серед Літургії допомагає їм зосередитись на внітрішньому світі. Ось слова, якими вони описують те, що стає для них можливим під час тиші: "глянути на себе критично", "прислухатись до свого серця", "подумати про труднощі", "очистити свій розум", "перепочити", "переоцінити свої цінності", "зняти свою маску"... Коли вони усі поряд, їх не лякає тиша. Навпаки, багато кажуть, що спершу десять хвилин були задовгими, однак пізніше вони самі прагнули більше.

Цікаво, чи те, що вони намагаються описати словами не відповідає тому, що Східні християни називають "молитвою серця", а також "пильнуванням серця свого". "Більш ніж щось інше пильнуй своє серце, - слова з Книги Приповідок, - бо з нього б’ють життя джерела."
(Приповідки 4:23).

Серце є центром людсьго буття у Святого Письмі, основне місце, куди направляється уся енергія. Для монахів Східної традиції, молитва з повторенням короткої фрази відповідно до ритму дихання є перш за все - молитвою серця. Іншими словами, намагання поєднати усю енергію, допомагало їм витримати палання серця у час складних випробувань. Об’єднуючи почуття і енергію, серце стає місцем, в якому народжуються добрі наміри, наче жива вода. Молячись уважно, свідомо, ми можемо зосередитись, упорядкувати власні бажання за мірками любові. Молитва плекає у серці уважність, яка необхідна, щоб поступати згідно з любов’ю у складних обставинах.

Молоді люди помічають, що через молитву і тишу, вони отримують нові серця - прості серця, у первинному значенні цього терміну, - серце без складок, розкрите серце. Перші християни говорили про молитву як про спосіб розтоплення "духовного жиру", який часом переобтяжує наші думки і бажання.
Образ "складок" нагадує теж саме: розкрите серце є відкритим до важливого, чутливим до своїх прагнень, і таким чином пізнає, як Господь закликає до творчості. “Кожне бажання всередині нас, яке звернене до Бога, уже і є молитвою. Ваше прагнення вже є вашою молитвою. Усередині нас є внутрішня молитва, яка ніколи не зупиняється - наші бажання. Якщо хочете молитись постійно, ніколи не переставайте прагнути.” (Святий Августин, коментар до 37 Псалма.)
Вільне, відкрите до сприйняття серце може приймати важливі рішення, робити серйозні кроки, відкривати нові горизонти життя. Також здатне вирішити як дуже делікатну ситуацію, так і ту, яка вже зайшла у глухий кут. Таким чином, надіюсь, що молоді люди зможуть збагнути, що "Молитва не відділяє нас від зовнішнього світу. Навпаки, немає нічого відповідальнішого ніж молитва. Чим більше ми стараємось створити нашу молитву простою і скромною, ти більше ми стаємо скерованими до любові і до того, щоб виражати її через своє життя. Брат Роже, "Лист 2005, Майбутнє миру."

Через ці три види молитви, які ми намагаємось розділити разом з молодими людьми (яка допомагає "відволіктись", яка "переосмислює" Святе Письмо і яка дає можливість "прислухатись" до свого серця) ми від усього серця хочемо, щоб молоді люди зрозуміли те, у чому був переконаний брат Роже, написавши у своєму останньому незавершеному листі:

"Господь завжди поряд з нами, навіть коли ми перебуваємо у бездонній глибині нашої самотності. Бог промовляє до кожного: "Ти для мене надзвичайно цінний, я дорожу тобою і люблю тебе." Так, єдине, що Господь може робити - це дарувати свою любов; це і є суттю усього Євангеліє."

Молитва і пісня

Дізнатись про молитву Тезе, послухати пісні, переглянути ноти пісень і пізнати цінність тиші.

Printed from: http://www.taize.fr/uk_article8910.html - 22 August 2019
Copyright © 2019 - Ateliers et Presses de Taizé, Taizé Community, 71250 France