Письмо 2007

Письмо из Калькутты

Тридцать лет тому назад брат Роже приезжал в Калькутту с другими братьями и молодыми людьми с разных континентов, он жил в бедном квартале и участвовал в работе Матери Терезы с брошенными детьми и умирающими. Он привез оттуда Письмо народу Божию, которое было опубликовано ко времени встречи молодежи в Нотр-Дам в Париже. Вместе с Матерью Терезой он написал потом несколько посланий и три книжки.
 
Визит 1976 года стал началом долголетней дружбы нашей общины с христианами Индии. Эта дружба имеет много граней: посещение разных мест в этой стране, две межконтинентальные встречи в Мадрасе, молодежь из Индии, постоянно приезжающая в Тэзе. А Калькутта продолжает вызывать в памяти одновременно и человеческие бедствия, и лица тех, кто отдает там всю свою жизнь ради самых бедных, становясь маяком для других.
 
И я подумал, что было бы важно вернуться в Калькутту, приготовив там встречу. И вот 6000 молодых людей, главным образом из Азии, встретились в этом городе с 5 по 9 октября 2006. Эта встреча была попыткой придать новое измерение «паломничеству доверия» – мы хотели идти рядом с молодыми из Азии, выслушать их, поддержать их надежду. Письмо из Калькутты было написано после той встречи, чтобы выйти в свет к моменту европейской встречи в Загребе.

Продолжая «паломничество доверия на земле», в котором участвуют молодые люди из многих стран, мы все глубже и глубже понимаем, что все люди составляют единую семью и что Бог обитает в каждом человеке без исключения.

В Индии, как и вообще в Азии, мы открыли, что тихое, естественное чувство присутствия Бога во всем творении включает в себя уважение к другому человеку и к тому, что для него свято. Сегодня в современном обществе так важно оживить это внимательное отношение к Богу и это уважение к человеку.

Для Бога каждый человек священен. Христос раскинул руки на кресте, чтобы собрать в Боге все человечество. Он посылает нас, чтобы мы донесли Божию любовь до самого края земли, и мы должны передать эту любовь прежде всего через диалог жизни. Бог никогда не предлагает нам сражаться с помощью власти с теми, кто Его не знают.

Столько молодых людей по всему миру готовы сделать это единство человеческой семьи зримым. Они стремятся ответить на вопрос: как противостоять насилию и дискриминации в их разнообразных проявлениях; как устранить барьеры ненависти или равнодушия? Это стены, разделяющие народы и континенты, но они также совсем рядом с каждым из нас, их можно найти даже в глубине сердца человека. И от нас зависит выбор: решимся ли мы любить, выберем ли надежду.

Проблемы нашего общества столь велики, что это питает пессимизм. Выбирая любовь, мы открываем пространство свободы, где можно строить будущее и для нас самих, и для тех, кто нам вверен.

Бог зовет нас участвовать в Его деле, даже если наши возможности убоги, даже в самых неблагоприятных обстоятельствах. Если мы идем навстречу другому, иногда с пустыми руками, чтобы его выслушать, постараться понять – самая тупиковая ситуация может измениться.

Бог ждет нас среди тех, кто беднее нас. «То, что вы сделали одному из сих наименьших, вы сделали Мне». [I]

И на Севере, и на Юге ужасающее неравенство поддерживает страх перед будущим. И некоторые отважные люди тратят свои силы на изменение структуры несправедливости.

Нам всем стоит задуматься о том, как мы живем. Нам надо сделать жизнь проще. И тогда нам станет легче идти навстречу другим с открытым сердцем.

Сегодня есть множество доступных каждому способов делиться с другими людьми. Находчивость в создании более справедливых форм торговли или микрокредит доказывают, что экономический рост и солидарность с самыми бедными людьми могут существовать в неразрывной связи между собой. И некоторые люди готовы отдать часть своих денег, чтобы стало больше справедливости в мире.

Если мы хотим сделать общество человечнее, крайне важно ради этого жертвовать своим временем. Каждый в силах постараться выслушать и поддержать хотя бы одного человека: ребенка, лишенного необходимой любви, молодого человека, потерявшего работу или надежду, бедного, оставшегося без средств к существованию, старого человека.

Выбирать любовь, выбрать надежду. И если мы упорно идем по этому пути, то вдруг с удивлением понимаем: мы еще ничего не сделали, а Бог уже избрал каждого из нас: «Не бойся, Я назвал тебя по имени, ты Мой. Я – Бог твой, ты дорог в очах моих, и Я люблю тебя». [II]

В молитве мы приносим и себя, и тех, кто нам вверен, благому Богу. Он принимает нас такими, какие мы есть, и все хорошее в нас, и наши внутренние противоречия и даже падения. Евангелие нам говорит: слабость может стать дверью, через которую в нашу жизнь входит Дух Святой.

Прошло уже тридцать лет с тех пор, как брат Роже писал в Калькутте: «Молитва для тебя – источник любви. В полном самоотвержении вверяй себя, свое тело и свой дух. Каждый день углубляйся в слова Писания, чтобы оказаться лицом к лицу с Другим, с Воскресшим. Пусть в тишине в тебе родится живое слово Христа, а затем тотчас воплоти его в делах».

Покидая Калькутту, он добавил:

«Мы уезжаем, после того как нам довелось открыть в самой глубине беды поразительное жизнелюбие людей и встретить свидетелей иного будущего для всех. Народ Божий может внести свой особый вклад в это будущее: рассеянный по всей земле, он может воплощать в человеческой семье притчу о сопричастности. И эта притча обладает достаточной силой, чтобы распространяться, дабы пошатнулись самые застывшие структуры и росла бы сопричастность в семье человека». [III]

Этот призыв брата Роже сегодня стал даже более актуальным. Рассеянные по всему миру, христиане могут поддерживать надежду для всех, живя этой небывалой новостью: после воскресения Христа наше человечество уже не разделено.

Как можно свидетельствовать о Боге любви на земле, сохраняя разделения между христианами? Смело устремимся к видимому единству! Когда мы вместе поворачиваемся ко Христу, когда мы собираемся в общей молитве, Дух Святой нас уже объединяет. Смиренно, в молитве, мы непрестанно учимся единству друг с другом. Достанет ли у нас смелости отныне во всех наших делах считаться с другими?

Чем ближе мы подходим ко Христу и Его Евангелию, тем ближе мы друг ко другу.

Когда мы принимаем друг друга, происходит взаимный обмен дарами. Все эти дары сегодня нужны для того, чтобы голос Евангелия был услышан. Те, кто полностью доверяют Христу, призваны передать свое единство всем. И тогда раздастся хвала Богу.

Этим исполнится прекрасная притча Евангелия: маленькое горчичное зерно становится самым большим из растений в саду, так что птицы небесные прилетают вить там свои гнезда. [IV] Укорененные во Христе, мы открываем в себе способность быть открытыми ко всем – даже к тем, кто не может верить в Него или кто равнодушен. Христос стал служителем всех, Он никого не унижает.

Сегодня как никогда мы способны жить сопричастностью, пересекающей границы народов. Бог дает нам свое дыхание, своего Духа. И мы молим Его: «Направь стопы наши на путь мира». [V]


1.  В начале своего служения папа Бенедикт XVI написал: “Все люди принадлежат одной и той же семье” (Послание к Международному дню мира 2006).
В Калькутте христиане составляют меньшинство среди представителей других великих исторических религий. В Индии напряжение между религиями порой порождало жестокое насилие. Однако взаимное уважение составляет основу отношений между верующими. Праздники каждой традиции вызывают уважительное отношение окружающих и даже могут стать поводом для общения.

2  Молодой ливанец, отец семейства, писал нам в то время, когда на Ближнем Востоке с обеих сторон границы усиливались бомбардировки: “Мир сердца возможен! Когда тебя унижают, появляется искусительное желание унизить в ответ. Несмотря на страдание, на ненависть, которая становится все сильнее, вопреки желанию мстить, которое подымается в моменты бессилия, я верю в мир сердца. Да, этот мир – он здесь и сейчас!”

3  Несколько братьев общины Тэзе вот уже тридцать лет живут в Бангладеш, среди почти полностью мусульманского населения. Они разделяют повседневное существование самых бедных и самых покинутых. Один из братьев написал: “Мы постепенно все сильнее понимаем, что люди, отвергнутые обществом из-за их слабости и кажущейся бесполезности, – есть присутствие Бога. Если мы их принимаем, они постепенно выводят нас за пределы мира напряженного соревнования и ведут в мир сопричастности сердца. Посреди великого многообразия религий и культур мы хотим сделать наше присутствие в Бангладеш знаком того, что служение сломленным братьям и сестрам открывает дорогу мира и единства”.
Мать Тереза принесла в Калькутту свет, который продолжает сиять через ее сестер. Забота и любовь по отношению к самым бедным – это столь очевидный знак Божией любви. И так много других людей повсюду в мире вступают на тот же путь солидарности: где бы мы оказались на нашей земле, если бы не они?

4  Неравенство рано или поздно порождает насилие. 20% населения мира из наиболее развитых стран потребляют 80% природных ресурсов нашего мира. Вопрос об ответственном распределении источников энергии и запасов питьевой воды становится все более острым.

5 По случаю похорон брата Роже Марселин Тиув, настоятель Гранд-Шартреза, написал: “Трагическая смерть брата Роже – это только внешнее обстоятельство, оно еще ярче показывает ту ранимость, в которой брат Роже видел дверь, выбранную Богом, дабы к нам войти и пребывать с нами” (см. 2 Коринфянам 12:10).

6 Один христианин IV века хорошо показал, как молитва и служение дополняют друг друга. По его мнению, участие в Евхаристии побуждает к солидарности с бедными: “Ты хочешь почтить тело Спасителя? Того, Кто сказал: Сие есть тело мое, того, Кто также сказал: Вы видели меня голодным, и не дали Мне есть. То, что вы не сделали одному из самых малых, – вы не сделали Мне! Итак, воздай честь Христу, поделившись своим имением с бедными” (Святой Иоанн Златоуст, Беседа 50 на Матфея).

7  Уже у христиан первого поколения, этого крохотного меньшинства во всем мире, существовало убеждение: Христос сокрушил стену разделения между народами, отдав Свою жизнь на кресте (см. Ефесянам 2:14-16.)

8 Христианин, живший в Палестине в VI веке, писал: “Представьте себе, что мир – это круг, где центр – это Бог, радиусы же суть пути жизни человеческой. Когда те, кто, желая приблизиться к Богу, направляются к центру круга, они приближаются и друг к другу, и в то же время к Богу. Чем ближе они становятся к Богу, тем ближе они друг ко другу. И чем ближе они становятся друг другу, тем больше они приближаются к Богу” (Авва Дорофей из Газы, Поучения VI).

9 “Связи Церкви с другими религиями вдохновляет двойное уважение: уважение к человеку в его поиске ответов на самые глубокие вопросы жизни и уважение к действию Духа в человеке. (…) Настоящая молитва исходит от Духа Святого, который таинственно пребывает в сердце каждого человека” (Иоанн-Павел II, Redemptoris missio).
Как христиане мы не можем скрывать, что в средоточии нашей веры стоит Иисус Христос, Который неповторимым образом соединяет нас с Богом (см. 1 Тимофею 2:5). Однако это вовсе на закрывает нас для подлинного диалога, напротив, этот абсолют нас в него вовлекает, ибо неповторимость Иисуса лежит именно в Его смирении. Вот почему мы никогда не вправе во имя Его смотреть на других свысока, но можем лишь их принимать и предлагать им принять нас.

10  На этом пути нас может поддержать Дитрих Бонхеффер. В самый мрачный период ХХ века он отдал свою жизнь, подобно мученику. Всего за несколько месяцев до смерти он писал в тюрьме эти слова, которые мы теперь поем в Тэзе:
Боже, собери мои мысли к Тебе.
С Тобою свет, Ты меня не забываешь.
С Тобою помощь, С Тобою терпение.
Я не понимаю Твоих путей,
Но Ты, Ты знаешь путь для меня.

[IMф 25:40.

[IIИс 43:1-4.

[IIIБрат Роже, Письмо народу Божию, 1976.

[IVСм. Лк 13:18-21.

[VСм Лк 1:79.

Printed from: http://www.taize.fr/ru_article4251.html - 10 December 2019
Copyright © 2019 - Ateliers et Presses de Taizé, Taizé Community, 71250 France