После кончины брата Роже мне показалось крайне важным обязательно побывать в Москве вместе с двумя братьями в первый год моего нового служения, чтобы выразить стремление нашей общины продолжать свой путь в близости и доверии ко Святой Русской Православной Церкви. Этот путь проложил для нас брат Роже, и я хочу, чтобы мы, его братья, шли по его следам.
В декабре 1962 года общину посетил митрополит Никодим, и тем самым были установлены близкие отношения между общиной Тэзе и Московской Патриархией. Брат Роже всегда считал митрополита своим другом. Ему довелось говорить с ним за несколько мгновений до смерти последнего, у приёмной Папы Иоанна Павла I.
Сам Патриарх Алексий II вспоминал о своей поездке в Тэзе, которую он совершил, будучи архиепископом Таллиннским.
В 1977 году епископ Серафим Цюрихский подал брату Роже идею познакомиться с Русской Православной Церковью поближе. По приглашению Патриархии в 1978 году брат Роже в сопровождении двух братьев отправился в Москву. Он провёл два дня и в Ленинграде, где снова встретился с митрополитом Никодимом, а также с владыкой Кириллом, который в это время был ректором духовной семинарии.
В 1988 году состоялась ещё одна поездка в Москву в сопровождении одного из братьев, по случаю тысячелетия Крещения Руси. Брат Роже побывал также в Ярославле и Киеве и был приглашёл на Поместный Собор Русской Православной Церкви в Троице-Сергиевой Лавре.
Во время этой поезки, накануне глубоких изменений, которые должны были преобразить страну, брат Роже ещё яснее увидел, сколь во многом нуждается Русская Православная Церковь для того, чтобы осуществлять своё служение. Он понял, что необходимо поддержать её. По соглашению с Патриархией братья общины опубликовали во Франции миллион копий Нового Завета в Синодальном переводе на русский и в начале 1989 года переправили их в Москву, Киев, Минск и Ленинград с тем, чтобы их могли раздать в православных приходах. Тремя годами спустя, руководствуясь теми же побуждениями, братья Тэзе опубликовали выдержки из Нового Завета на русском, болгарском и румынском языках и отправили их в дар трём Патриархатам.
Весной 1989 года митрополит Минский Филарет прибыл в Тэзе, чтобы выразить брату Роже благодарность за книги. Сменивший его на посту главы отдела Внешних церковных связей Патриархии митрополит Кирилл приехал в Тэзе в 1990 году. Он бывал в Тэзе и ранее, когда учился в Боссе.
С 1990 года юноши и девушки, члены Русской Православной Церкви, начали участвовать в организуемых нашей общиной международных встречах молодёжи, как в самом Тэзе, так и раз в год в одном из крупнейших европейских городов. С тех пор мы постоянно принимаем в Тэзе молодых православных из России. Мы принимаем также православную молодёжь из Белоруссии, Украины, Румынии, Болгарии и Сербии. Их присутствие среди нас является для многих молодых из других стран живым свидетельством Православия.
Братья Тэзе никогда не хотели создания какого-либо молодёжного движения вокруг общины. Напротив, они побуждают молодых людей по возвращении домой отдавать свои силы своим странам, городам, своим родным приходам. Часто православная молодёжь приезжает в сопровождении священника. Для нас важно, что их поездки совершаются по благословению епископа. Летом Православная Литургия служится два-три раза в неделю (некоторое время назад представитель Московского Патриархата в Париже привёз антиминс для Православной часовни в Тэзе).
Направляемое в конце каждого года послание Патриарха Алексия II организаторам и участникам Европейских встреч молодёжи является для нас важной поддержкой, которую мы очень ценим.
Во многих частях света христиане задают себе вопрос, как передать веру молодым поколениям. С нашей стороны мы можем сказать, что и сегодня монашеское призвание, в сердце которого лежат основы нашей веры, может стать свидетельством жизни, основанной на Евангелии, и свидетельство это находит отклик у молодых.
***
Мы приехали в Москву, чтобы выразить признательность за ту связь с Русской Православной Церковью, которую нашей общине посчастливилось поддерживать и укреплять на протяжении многих лет. Эта связь коренится ещё в истории семьи брата Роже, который так рассказывал об этом:
“Я испытываю глубокую любовь к Православной Церкви с детства. В годы Первой мировой войны многим русским пришлось бежать из страны. Они были православными. Моя мама давала некоторым из них кров, и я слушал их разговоры. Потом они рассказывали мне о том, через какие испытания им пришлось пройти. Позднее, в моей юности, мы жили рядом с русским православным храмом. Мы заходили в него помолиться, и я старался различить следы страданий на лицах христиан, приехавших из России.”
Постепенно братья общины Тэзе открыли для себя то, что брат Роже называл “одной из таин православной души”. Тайну эту можно обнаружить прежде всего в молитве поклонения, когда Божья благость становится ощутимой.
Именно и прежде всего во время молитвы, во время совершения Литургии или молитвы сердца, православные христиане прикасаются к великим таинствам веры, Воплощения Христова, Его Воскресения, постоянного присутствия Святого Духа в Церкви.
И в этих таинствах православные познают величие человека. Бог стал человеком, чтобы человек мог разделить с Ним Его Божественность; и человек призван преобразиться со Христом уже здесь, на земле.
Брат Роже подчёркивал, насколько важен для нашего монашеского призвания праздник Преображения Христова, основы нашего собственного преображения. В связи с этим для нас значимо, что мы оказались здесь, в Москве, на праздник Вознесения. Потому что в этом празднике мы видим, как человечество Иисуса было навечно обожено, и в этом заключается обетование нашего участия в Божественной жизни.
Мы в Тэзе испытываем бесконечную признательность Православной Церкви за то, что на протяжении веков вы сохранили настолько живыми эти реалии веры, сохранили в великой верности Отцам Церкви. Греческие Отцы были открыты на Западе благодаря православным, и в Тэзе наследие Греческих отцов играет основную роль при подготовке и духовном образовании молодых братьев общины.
В наше время, когда границы между народами и культурами раскрываются всё более, нам необходимо укреплять узы братской любви. Для установления новых, основанных на доверии связей между Востоком и Западом жизненно необходимо богословское и, более всего, духовное участие Православия. Как же важно христианам Запада быть внимательными к духовным и человеческим сокровищам Православия! Что же до нас, то мы хотели бы передать молодым из множества стран, которых мы принимаем в Тэзе, то видение Бога, человека и Церкви, которое мы приняли у Восточных христианских традиций.
Мы с благодарностью принимаем любовь к Богослужению, смысл и содержание Предания. Однако наиболее уникальное и ничем не заменимое сокровище мы находим в опыте христиан, передававших из поколение в поколение любовь Христову, в особенности тех из них, кто исповедовал веру даже под страхом смерти.
Брат Роже бесконечно уважал то, сквозь что пришлось пройти Русской Православной Церкви; он писал: “Во время испытаний православные христиане умели любить и прощать. Для многих из них доброта сердца - действительно часть жизни.”
Может быть, именно это умение любить и прощать не позволит сегодня разрушиться обществу, раздираемому глубокими противоречиями?
В своей последней книге, опубликованной за несколько недель до кончины, брат Роже написал слова, которые до сих пор очень важны для всех нас, для всех братьев:
“В Тэзе мы любим Православную Церковь всем сердцем, всей душой. В местах, где молятся православные, красота песнопений, запах ладана, иконы - окна, раскрытые в Царство Божие, - символы и жесты Богослужения, которые христиане собирали на протяжении веков, всё это приглашает нас прикоснуться к “радости неба на земле”. В Литургии участвует всё наше существо, не только разум, но и чувства, даже тело.
Как мы можем в достаточной мере выразить нашу благодарность православным, особено православным из России, Белоруссии, Украины, за то, чем они были во время семидесятилетних испытаний, и за то, чем они являются сегодня?”
Брат Алоис из Тэзе
Москва, Вознесение 2006
